أريد أن أفهم علاقة الآية القرآنية التي إستدل بها الكاتب بمايسمى برمجة لغوية عصبية ؟ ثم هل يستقيم هذا الفكر الغربي المبني على قواعد آلية مستنبطة من تقنيات البرمجة المعلوماتية للحواسيب والأجهزة الإلكترونية القابلة لتحميل أي برنامج بطريقة رياضية مع منطق أخر مغاير كليا ونتحدث هنا عن العقل البشري الغير محسوس، فرغم كل التطور الذي عرفه الميدان الطبي لازال هذا الجزء من جسم الإنسان يحير أكبر العلماء والخبراء وحتى الفلاسفة ، فهو أي عقل الإنسان غير قابل للضبط أو السيطرة  (كالتحكم في أحاسيس الفرح أوالحزن ) كما أنه بالمقابل لايمكن جعل آلة ما تشعر ببعض المشاعر الإنسانية كالغضب والسعادة والأسى ...، من هنا تبدو محاولة برمجة العقل البشري ضربا من ضروب الخيال ، يبقى أن نشير أنه يمكن إدراج هذا العلم الجديد ضمن فروع الطب النفسي نظرا لإستعماله الكثير من وسائل العلاج المتبعة لدى علماء النفس كالإسترخاء ومخاطبة الذات إلى غير ذلك من أساليب أما عدا ذلك فهو غير ذي جدوى خاصة بمجتمعاتنا الإسلامية وشكرا .

البرمجة العصبية اللغوية هي علم قائم بذاته على أسس منطقية و لكن السيد عبد الله بارك الله اختزل الموضوع في جزء بسيط كل البساطة و الحقيقة أن البرمجة العصب لغوية او ما يسطلح عليه بـ PNL programmation neurolinguistique يهتم بدراسة وسائل و طرق التعلم المختلفة عند الأفراد بحيث هناك من يعتمد على المشاهدة لتكتمل في ذهنه الصورة و منهم من تلزمه المشاهدةو الحركة أو الكتابة لتكتمل لذيه الصورة كأن تنطق كلمة خمسة و تكتبها و تلوح بأصابعك الخمسة حتى يتمكن المتلقي من استيعاب ما تقوله، كما أن هذه البرمجة تهتم كذلك بموجات التخاطب فبداخل كل إنسان يوجد طفل و متمرد و عاقل و حكيم و خنوع و خضوع مما يستوجب على المخاطب  (بكسر الطاء ) تحديد الموجة التي يريد أن يرسل خطابه عليها لتجد طريقها للنفاذ في عقل المخاطب  (بفتح الطاء ) فحين نخاطب طفلا صغيرا و نقول له مثلا "أبابا جيب لي نشرب" فنحن نعرف أنه طفل و ليس أبا و بالرغم من ذلك ننزله منزلة الأب في وقت نكون قد قررنا دون شعور تنزيل أنفسنا منزلة الإبن و هنا يكون معدل رفض الطفل لما طلب منه شبه منعدم و كثيرة هي الأمثلة. إجابية البرمجة العصب لغوية تكمن في كونها تسهل على الفرد تحديد الموجة التي يرسل عبرها مخاطبه ليجيد و يفلح في اختيار موجته التي سيرسل عبرها ما يريد قوله حتى يتفادى التصادم و الفشل في غبلاغ ما يريد إبلاغه.