الصحراء نيوز/ حاوره : أوس رشيد *
الجريدة الاولى صحراء نيوز تعيد نشر الحوار الصحفي الذي اجراه العميد أوس رشيد بتاريخ 30 شتنبر 2012 مع الفقيد الحقوقي والزعيم الروحي للحركة الأمازيغية ”أحمد الدغرني“ ، و الذي صرح فيه أن كل القوى المتصارعة في المنطقة ، تحتل الصحراء الكبرى ..
و كشف ان المخزن هو المسؤول عن تاجيج الصراعات بين الفصائل الطلابية بعد تعطيل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب الذي كان منظمة ديمقراطية ..،. و اضاف أن الدسترة الحالية للغة الأمازيغية في الفصل الدستوري الخامس هي دسترة مشوهة و ملغومة ..
و للاشارة فالراحل اشتغل كمحامي و ترافع على جريدة صحراء نيوز في محكمة النقض بالرباط ، خلال المعركة بين الجريدة الاولى صحراء نيوز و لوبيات العقار باقليم طانطان ، في القضية التي تمت ادانة الجريدة بغرامة مالية ( 30000 درهم ) رغم تبرئة مدير الجريدة من نشر خبر زائف ..
وللامانة التاريخية فالراحل أحمد االدغرني زعيم الحركة الأمازيغية الذي توفي الإثنين 19 أكتوبر2020 عن عمر يناهز 73 سنة.، اجرت معه صحراء نيوز الحوار سنة 2012 خلال مشاركته في مهرجان الفيلم الدولي الامازيغي باكادير ، وقال بالحرف " صحراء نيوز كندخلها كنتخلع ماعرفناش مع من ؟ " .
اليكم النص الكامل للحوار :
ولد أحمد الدغرني سنة 1947 في مدشر " تادارت نايت" على قرب من منبع المياه الدافئة بموقع اباينو abaynu ، و هناك بمسقط لرأسه عرف الحياة بين جبال ايت بعمران و علاقتها برمال الصحراء، تعلم في تزنيت و تارودانت و مراكش و فاس و الرباط ، ليختمر مبادئ تعدد الناس و اللغات ، مارس مهنة المحاماة و الصحافة ، ارشف على ولادة مجموعة من الجمعيات ، و أسس الحزب الديمقراطي الامازيغي المغربي و لازال يتعلم و يقرأ و يبني الأمل في نفسه و في الناس جمعيا.
في البداية كيف تقيم لنا مسألة دسترة الامازيغية ؟
أولا فكرة الدسترة دخلت المغرب سنة 1962 ، و اقصد بالضبط الدسترة من الجانب اللغوي ، لان دستور سنة 1962 كان يقصد بهاد دسترة العربية، و قبل هذا التاريخ هناك شئ مهم جدا لم ينتبه إليه الناس و هو وجود حرية " استعمال اللغات" و بالتالي توظيف اللغات في الحياة العامة . فالدسترة تحجيم للغات و تغليب للغة على أخرى . و بالتالي فالدسترة فكرة سلبية مرتبطة بالتقييد . و لكي يفهم الناس فاستعمال العربية لمدة 14 قرن كان لا يخضع لأي نص دستوري ، و هذا ما يفسر تعايش العربية و الامازيغية و أكثر من هذا حتى الفرنسية و الاسبانية. إذن قبل سنة 1962 لم تكن أي مطالب بدسترة الامازيغية و لا حتى العربية. أما في الفترة الممتدة من سنة 1962 إلى سنة 2011 حوالي نصف قرن عاش المغاربة في ظل دسترة العربية ، و احتفظت اللغات الأخرى بالتداول و الاستعمال الحر لما قبل سنة 1962.
و لكن ماذا عن مرحلة ما بعد 2011 ؟
هذه هي المرحلة الثالثة في التاريخ الحديث و القديم ، و هي دسترة الامازيغية و اللغات الأخرى ، و بتعبير أخر دخلنا في مرحلة إنهاء كلي لمرحلة الحرية بعد إقحام الجميع في " الحلقة الدستورية".
إذن دسترة الامازيغية هي انتقال تاريخي بالنسبة لكم ؟
دسترة الامازيغية هي إعلان فشل السياسة الرسمية حول دسترة العربية و حدها ، و في نفس الوقت يتسم مشروع إدخال اللغات الأخرى في الدستور بنوع من المكائد السياسية ، لأنه تم إقحام جميع اللغات بدون وجود نية لتطبيقها و تفعيلها على ارض الواقع بصفة رسمية ، ثم ذكر الكل الحسانية و الدارجة العربية و اللغات العالمية ، كدعاية انتخابية و إطفاء حرارة المطالب المتعلقة بها ، لان لها قوة سياسية و اجتماعية.
و لكن الامازيغية وضعت لها مكيدة كبيرة و مدروسة جدا فهي تذكر في الدستور كلغة رسمية ، و لكن لا يكمن استعمالها إلا بقانون و هنا أدرج مثل يدل على ذلك " سيغزيفن ازيكره ايتفوناست " أي " طول لحبل للبقرة " و هي أصلا مقيدة و بالتالي فالامازيغية لن تطبق على ارض الواقع إلا بقانون تنظيمي و هو معلق على المجهول ، و يتوقف على الأغلبية الحكومية التي ستصادق عليه ، فالمكيدة هي مفتوحة على أهواء الاغلبيات و الأقليات السياسية في الحكومة.
ماهو موقفكم من قضية الصحراء ؟
الصحراء في التاريخ و الجغرافيا هي صحراء كبرى و استعمال صحراء هذا او ذاك هي شئ جديد ، الأمم المتحدة تقول صحراء متنازع عليها ، و معها مكائد الجزائر ، و البوليساريو تقول عنها صحراء غربية ، و كان الأسبان قبل ذلك يطلقون عليها " الصحراء الاسبانية " و المغرب يقول صحراء مغربية ، موقفي إذن هي أن الصحراء صحراء كبرى تتصارع فيه المصالح الاستعمارية المختلفة و النزاعات الانقسامية و المناورات الكثيرة و أقول أن كل هذه الأمور ستنتهي بوحدة الصحراء الكبرى. و جميع الأطراف تلعب على سياسات تستغل عدم وعي شعوب المنطقة ، لان كل واحد يقدم أكلة مسمومة لتبرير لعبته و أنا أتحدى جميع المتلاعبين بأن يعرفوا ماهي " الصحراء ".
هل الصراع بين الحركة الثقافية الامازيغية و الفصائل الطلابية الأخرى ظاهرة صحية ؟
القطاع الطلابي يوجد فيه مسألتين أولا فهو يتكون من الشباب الذين خرجوا من الأمية المنتشرة في المغرب و اكتسبو درجة من الوعي نسبيا ، ثانيا التعليم الجامعي يمثل تقريبا شريحة واسعة من أبناء الطبقات الفقيرة و المسحوقة ، لذلك انتشرت الصراعات بين الطلبة منذ إنشاء الجامعات و المعاهد المغربية ، و الصراع ليس بجديد فهو يرجع إلى سنة 1958 تقريبا ، و هو يعكس عمق أزمة الديمقراطية في المغرب في صورتها الواضحة ، لان في الجامعة اتضحت منذ البداية سياسة عنف الإسلاميين منذ السبعينيات كما اتضح عنف اليسار ، و أزمة التعدد اللغوي و الاثني تجلت هي الأخرى بظهور الحركة الثقافية الامازيغية في الجامعات ، و اتضحت سياسة مكر الأحزاب و الحكومة ، أحيانا بتغذية الصراعات داخل الجامعات و عدم معالجتها و ترك الطلبة يتقاتلون منذ سنة 1958 إلى ألان ، بدون الوصول إلى حل و هم من يستفيد من هذه الفتنة . و اطرح سؤالا عن طريق جريدتكم أين هو الاتحاد الوطني لطلبة المغرب الذي كان منظمة ديمقراطية و الذي منع و أغلق مقره بالرباط ؟
و ماهو موقف الكل من عرقلة الأداة التنظيمية للطلبة ؟
العنف في وسط الطلبة بدأ بمنع الاتحاد الوطني لطلبة المغرب و إغلاق مقراته.
*مدير نشر و رئيس تحرير جريدة دعوة الحرية
